El unico modo

para atreverse a cambiar el mundo

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EL ULTRA PROGRESISMO ENFERMEDAD SENIL DEL IZQUIERDISMO

Comparto estas reflexiones no tanto con el ánimo de polemizar como por el convencimiento de que la ideología elitista neo liberal _demente aunque  triunfante_se sostiene gracias a mecanismos muy arteros, sutiles y elaborados. Uno de los principales es el de sembrar falsas reivindicaciones, o bien legítimas, pero que interesan solo a una fracción del campo popular. Con esta treta bastante simple pero “inflada” por los medios de comunicación y de instrucción que controlan, logran dividir  en lo programático  y desmovilizar algunos sectores restando fuerza a la reacción popular. Veamos un ejemplo:

SORPRESA DOMINGUERA

El domingo 28 de mayo concurrí a una charla para recordar el Cordobazo (1) en la Escuela Itinerante emplazada en una carpa levantada en la plaza central de nuestra ciudad como expresión del legitimo reclamo salarial docente. En vez del recuerdo de aquella épica lucha por la dignidad de los trabajadores me encontré con un panel totalmente inesperado que puso delante a la sorprendida audiencia la nota oportunista. Solo una regresión a la idiotez puede explicar ciertos neo “ilogismos” como los que escuchamos en lo que debería haber sido una escuela: _Buenos días a todos, a todas y a todes!!!! nos saludó una sindicalista de Capital fusilando al pronombre indefinido en un alarde de pretendido ultra progresismo…”_Nuestro gremio, además de las paritarias, quiere una ley nacional que contemple la educación sexual obligatoria desde una perspectiva de género! Continuó muy decidida la oradora. Indignado y dolido por algo que consideraba totalmente fuera de lugar me levanté y me fui.

Yo me pregunto: Esto seria progresismo liberador? O es mas bien el “huevo” de la serpiente que impulsa el envilecimiento infinito de la escuela pública y de la sociedad argentina?

Con qué derecho se asocian la reivindicación salarial legítima y unánimemente reconocida, a la “gender” que pretende suplantar la influencia de la familia en la construcción de la identidad sexual de los niños, particularmente controvertida y generadora de desencuentros? Esta es una conducta anti sindical, ademas de insensata. Esta es una conducta sectaria que divide el frente de todos los que nos oponemos a la política entreguista y anti nacional del neo liberalismo en el gobierno.

Una posición equilibrada y madura debería conducirnos a evitar excesos aún lingüísticos, antagonismos y extremismos que enfrentan sexo a género tal como naturaleza a cultura. Es preciso elaborar una visión compleja, armoniosa y respetuosa de los distintos componentes de la sexualidad humana sin caer en los riesgos de las ideologías con sus visiones parciales, reduccionistas e intolerantes a las críticas o a los hechos que las contradicen.

DIVIDIR PARA REINAR

Cuando inicia su acción disgregadora, la vorágine de la división no tiene fin. Se comienza enfrentando los hombres contra las mujeres para continuar con la inmensa gama de “orientaciones” contenidas entre los dos géneros fundantes de la vida. Se prosigue afeminando a unos y masculinizando a otras. Y se culmina no ya en la lucha de clases sino en la lucha de los individuos entre si, de todos contra todos para que nadie tenga el “pido” ni el refugio de un hogar. Solo un sindicalismo manipulado o demasiado ingenuo puede colaborar alegremente con el “diktat” velado que impone también al lenguaje y a la escuela contribuir con los medios de comunicación, con la intelectualidad del régimen, con la publicidad, con la moda, con las ONG y, si es necesario , con la coacción de la magistratura, al adoctrinamiento masivo.

Con qué derecho se quiere sustituir a la familia en la esfera íntima de sus convicciones, valores y creencias? Esto es totalitarismo sin atenuantes. El estado, a través de la escuela no puede invadir el campo de la formación sexual, ni el de los valores, ni el de las convicciones políticas, ni ideológicas o religiosas de cada familia. Es una paradoja que, con la excusa de promover el reconocimiento de la diversidad, se la suprima en la naciente que es el hogar. Ni siquiera los totalitarismos del siglo XX se atrevieron a tanto.

                        LA HISTORIA SE REPITE SIEMPRE DOS VECES

LA PRIMERA COMO TRAGEDIA (Marcha fascista. Roma 1926)

LA SEGUNDA COMO COMEDIA  (Marcha del orgullo gay Roma 2016)

 IDEOLOGÍA DE GENERO

En este punto el discurso gramatical trasciende lo formal y se transforma en ideológico cuando se aborda la cuestión de género. La ideología, por su parte, es una visión limitada del mundo que, como tal, necesita imponerse por la violencia. La lengua no es violentada por casualidad. La neo lengua, como nos explicó Orwell en “1984” (2) sirve para quitar los fundamentos de la razón privándonos de toda coordenada. El estupro lingüístico se comete siempre con la voluntad de plegar el sistema de ideas y valores tradicionales para someterlo a la voluntad del nuevo régimen. Claro que, desde la perspectiva del violentador, la “torsiòn” se justifica porque sirve para “dar nombre proprio liberador a las nuevas entidades tradicionalmente sometidas”.  El nombre presidenta desencadenaría  la liberación del oprimido género femenino. Esto, ademas de un prejuicio, es puro pensamiento mágico porque está ausente el “logos” o razón que construye un método liberatorio. Pero también es preciso interrogarse por qué motivo la mujer debe asimilarse, igualarse, identificarse y homologarse con el hombre en vez de diferenciarse. En las sociedades tradicionales el rol que deben desempeñar las mujeres no es equiparable al del hombre. La división sexual del trabajo esta bien marcada sin que ello signifique para nada ni el menoscabo ni el sometimiento. Cada uno cumple su parte, su rol, en la perpetuación de la vida y del grupo social -que es lo esencial- sin opresión por parte de ninguno. En las sociedades tradicionales el objetivo que se perseguía era el equilibrio, la armonía entre las necesidades humanas y las condiciones de la naturaleza. La premisa de la supervivencia era que los hombres repitieran al infinito y con pocas variantes los actos “sagrados” de sus antepasados.

Con las sociedades de clases se produce un cambio radical en la concepción de la sociedad, del hombre y del universo. El capitalismo es un voraz consumidor de recursos y de hombres. Para ese sistema el proletariado es una inmensa cantera humana explotable sin diferencias de género. Los operarios pueden ser hombres o mujeres, adultos o niños ya que son intercambiables para el trabajo poco especializado que realizan.

UN MUNDO DESACRALIZADO

Pero para legitimar el consumo ya sea de seres humanos que de frutos de la naturaleza es preciso que ambos pierdan la sacralidad primitiva. El acto sacrificial mismo consiste en volver mediante la muerte en terreno y mundano lo que cuando vivo era divino y sacro. Precisamente, en las tres religiones monoteístas la expulsión del paraíso de la pareja primigenia representa la “desacralización” del mundo que fue el verdadero pecado original. El crimen de Caìn, esto es el homicidio, su consecuencia inmediata. La división sexual del trabajo es también la reducción profana de la división tradicionalmente divina de los roles de pareja.

Lo que hoy llamamos “progreso”, a su vez, no es que la profanación al infinito de la nobleza humana y el intento de “llenar” el creciente vacío existencial con la posesión de objetos con los que el proprio hombre termina por identificarse y a los que se reduce.

ABOLICIÓN DE LA ESCLAVITUD

La abolición de la esclavitud proporciona un ejemplo ilustrativo. Con alegatos “humanitarios” y con relatos sentimentales como “La cabaña del Tio Tom”(3), se preparó la conciencia de la sociedad para convertir a los preciosos esclavos en los mas convenientes proletarios.

La diferencia consistía en que la propiedad del esclavo era irrenunciable, trabajase o menos, se enfermara o estuviese sano, en el bien y en el mal. Al obrero en cambio se le pagaban sus servicios por el trabajo realizado y la relación concluía. Sin dudas que el obrero era personal y psicológicamente mas libre que el esclavo, pero su vida se volvía mucho mas aleatoria e incierta. Ahora era libre sobre todo para morirse de hambre sin ninguna garantía de techo, pan y trabajo.

Se olvida que es justamente el Capitalismo con la división del trabajo y la división de clases, el que lleva a la alienación o pérdida de la capacidad cognitiva que hace que las personas consideren al mundo a partir de diversos fenómenos desordenados, puntuales e inconexos. Es precisamente el individualismo contemporáneo evolucionando siempre mas hacia el narcisismo y el auto complacimiento egoísta la muestra mas acabada de la alienación actual.

EL TEMPLE DE LAS MUJERES

1978 MADRES DE PLAZA DE MAYO

Una vez eran las mujeres las que asistían a los dos “tránsitos” esenciales de la vida. Daban a luz a los recién nacidos y cerraban los ojos de los muertos. Esos actos las templaban y ese temple les permitió enfrentar a una dictadura reclamando por sus desaparecidos hasta sobrevivirla. Una vez, cuando el sexo era difícil el amor era grande y tolerante; hoy que el sexo es fácil el amor se ha vuelto pequeñito y egoísta. Sin temple, pero sobre todo sin amor, quién enfrentará a las próximas dictaduras o peor aún a las contemporáneas dicta blandas como la que tenemos adelante?

LA DEPENDENCIA INTELECTUAL

Como desde hace almeno cinco siglos, la usina ultra progresista sigue siendo Europa y Estados Unidos. Todavía no aprendimos que las modas y las ideologías que nos llegan del norte vienen para nuestra ruina. Imitamos las mismas tendencias y las leyes que aprueba la plutocracia globalizante para expropiar, desnatalizar, desnaturalizar y deshumanizar a las poblaciones. Nada ha cambiado desde los tiempos de Civilización o Barbarie.(4) Entonces como ahora nuestras clases encumbradas siguen pensando con Sarmiento que para acapararse nuestros recursos “no hay que ahorrar sangre de gauchos ni de indios”. Los métodos cambian; los objetivos no.

Un proyecto complexivo es impuesto subrepticiamente con fuertes presiones y con la “varita  mágica” del dinero a todos los países para favorecer la eutanasia de las bocas que la élite considera inútiles, a comenzar por los ancianos; y la eugenesia de los que llegaron indeseados, defectuosos , o “en exceso”. La agenda globalista incluye promocionar y legalizar el aborto (aun coactivo si se detectan irregularidades en el embrión); promover las relaciones homosexuales para incrementar su porcentaje sobre la población total; reemplazar el acto amoroso por la inseminación artificial, la fecundación en probeta, y el alquiler de úteros. Todo ello como un gran “business” futuro reservado a los que se lo podrán permitir pues será mediatizado y hecho posible por el “poderoso caballero don dinero”.

Sustrayendo a la naturaleza sus prerrogativas se concluye por deshumanizar al hombre. Se comienza aturdiendo el mundo desde el lenguaje, porque en el diseño de los potentes se debe eclipsar el pensamiento y cancelar todas las identidades para poder construir la “matriz” que contenga ese “mundo feliz”(5) gobernado por la estrecha élite de los que mandan y que se sienten los nuevos dioses del Olimpo, los elegidos, o peor aún, los propietarios del rebaño humano.-

                 EL CORDOBAZO 29/05/69

 

(1) Se conoce con el nombre de Cordobazo a la insurrección popular que se produjo el 29 de mayo de 1969 en esta ciudad capital de la provincia argentina de Córdoba. Obreros y estudiantes se apoderaron de la ciudad logrando rechazar a las fuerzas de policía desplegadas en su contra. Solo la intervencion del ejercito logro retomar el control. La sublevacion sello el destino de la dictadura del general Juan Carlos Ongania.

(2)1984: Es una novela publicada en 1949 por el escritor inglés George Orwell. En ella se narra la distopia de un mundo totalitario futuro gobernado por una personalidad inaferrable llamada “El Gran Hermano” y un partido único, el Ingsoc. Se trata de una dictadura omnipresente hasta en la intimidad de las habitaciones y que se instala en el propio pensamiento de los oprimidos.-

(3) La cabaña del Tio Tom (Uncle Tom’s Cabin): Novela de Harriet Beecher Stowe publicada en 1852 recogió un enorme suceso de público y colaboró en preparar a la opinión para la guerra civil que estalló finalmente en 1861. La guerra concluyó con el triunfo de los industriales y mas desarrollados estados Unidos del norte contra la Confederación de los estados del sur, mas débiles ya que se basaban en una economìa agricola latifundista y de plantaciones que utilizaba mano de obra esclava. Como consecuencia del triunfo nordista, la esclavitud fue abolida en todo el territorio de los EEUU en 1865.-

(4) Facundo o Civilización y Barbarie: Novela de D.F. Sarmiento publicada en Chile en 1845. Con el pretexto de narrar la vida del caudillo riojano Facundo Quiroga (1788 – 1835) el autor expone sus ideas sobre la dicotomia maniquea que a su entender atenazaba a la Argentina: La civilización progresista de cuño occidental o la barbarie tradicionalista gestada en América.

(5) Un mundo feliz (Brave new world):Es una novela distòpica del inglés Aldous Huxley publicada en 1932 que describe una sociedad del futuro dividida en rígidos estamentos jerárquicos: los alfa son la clase dirigente sobre otras cuatro castas de ciudadanos con funciones serviles. Para mantener la paz perpetua, el orden y la felicidad los manipuladores controlan que cada ciudadano desempeñe la función que le ha sido asignada de acuerdo con su casta. Las relaciones sexuales tienen el único fin de procurar el máximo placer a quiénes las practican; han sido abolidas tanto la reproducción sexual como la familia. Los seres humanos se gestan en probetas y de la alimentación suministrada a los embriones depende el grado de su desarrollo psicofisico y la inclusión en una de las castas. La droga y el consumo son considerados legítimos suministradores oficiales de placer. Pero sin embargo, paralelo al mundo feliz existe otro mundo “salvaje” en el que las personas continúan con las viejas relaciones y dolencias que aquejaron desde siempre a la humanidad. La pareja protagonista de la novela se osará conocer el otro mundo para confrontarlo con el proprio descubriendo que en realidad no es tan feliz.

 

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“EL SISTEMA NOS QUIERE DISOLVER”

Entrevista de Alain de Benoist a Lucien Cerise

El caos no es el mayor enemigo de las clases dominantes. El caos se ha convertido en la estrategia privilegiada por el sistema. Esta es la tesis desarrollada por Lucien Cerise, ensayista proveniente de la extrema izquierda y autor señalado de un ensayo, Gouverner par le chaos [Gobernar por el caos], que describe la orquestación racional y metódica de esta guerra de todos contra todos.

Alain de BenoistDespués de los estudios en el dominio de las ciencias sociales, en particular la comunicación y la semiótica, usted publicó en 2010, en Max Milo, un libro que no tenía firma: Gouverner par le chaos (del que una nueva edición debe aparecer estos días). El mismo está consagrado fundamentalmente a la aplicación de una serie de técnicas propias de la “ingeniería social”. ¿Qué entiende usted por eso? ¿Gobernar por el caos es el nuevo nombre del Sistema? ¿Qué lo diferencia de las antiguas teorías de la vigilancia, de Jeremy Bentham a Michel Foucault?

Lucien Cerise – En primer lugar, preciso que yo no inventé nada. La noción de ingeniería social aparece en el siglo XX de la pluma de investigadores anglosajones versados en las ciencias de la gestión (management, marketing, cibernética, sistémica, psicología del comportamiento), para designar un enfoque mecanicista y constructivista de la sociedad, y sobre todo orientado hacia la transformación de algo dado, como en la ingeniería genética, la construcción y las finanzas. Luego, la ingeniería social experimenta un segundo impulso venido de los círculos de la piratería informática en 2002, cuando el famoso hacker Kevin Mitnick le dedica un libro, modificando un poco la noción por la insistencia en el sigilo o la invisibilidad. Yo llego en tercer lugar para hacer la síntesis de las dos oleadas que me precedieron, explicitar la continuidad de la una a la otra y unificar el concepto.

Propongo pues la siguiente definición: la ingeniería social es la modificación planificada, sostenible y solapada del comportamiento. Se trata de transformar definitivamente la naturaleza de un ser social, individuo o grupo, y no solamente de manipularlo puntualmente. Para lograr esto, la mayor parte de las veces hay que piratear al ser social en cuestión, es decir, modificarlo sin su consentimiento informado, subliminalmente, solapadamente, de modo que él no sea consciente de la transformación. En efecto, la mayoría de los seres sociales se han adaptado a su medio ambiente como resultado de una evolución lenta y natural. Por lo tanto, no sienten ninguna necesidad de ver sus prácticas y valores modificados artificial y definitivamente desde el exterior por una injerencia exterior. Tan pronto como él siente que se le quiere hacer cambiar a la fuerza y ​​contra su naturaleza, el ser social se pone a la defensiva y su nivel de vigilancia aumenta; para eludir estos mecanismos de autodefensa y engañarlos, se debe pasar por la puerta de atrás, tomar una backdoor [1], y luego lanzar un anzuelo, hacer un phishing [2] en la jerga informática de la piratería. En todos los casos, el pirata no debe ser visto. La base del hacking es la disociación del par “ver” y “ser visto”. Piratear un cerebro, realizar una infiltración cognitiva, significa que yo veo las ideas a cambiar, pero sin ser visto mientras las veo. Esta estructura asimétrica de la percepción y de la recopilación de información es la del Panóptico estudiado por Bentham y Foucault, cuyas teorías de la vigilancia pueden ser consideradas como proto-teorías de piratería social. Estos autores expusieron bien esta nueva forma de control social ejercido por una instancia que lo ve todo, pero que uno no ve, de tal manera que uno ni siquiera sabe que existe. Esta invisibilidad del poder contemporáneo lo distingue de la figura tradicional del poder patriarcal y fálico que, a contrario, existe en la total visibilidad y en la simetría “ver” y “ser visto”.

Además, la ingeniería social no se limita a la vigilancia solapada y al robo de contenidos, sino que también procede a la transformación furtiva de la naturaleza de aquello que está vigilando. Sin embargo, se constata que la utilización de esta transformación es la mayoría de las veces hostil al ser social pirateado y apunta a su destrucción. ¿Cómo destruir solapadamente? Aumentando las contradicciones internas del sistema atacado mediante la triangulación de un conflicto entre dos de sus partes. Esta es la orquestación racional y metódica de la guerra de todos contra todos, el gobierno por el caos, expresión que encontré para calificar el ambiente general del Sistema.

AdBEl capitalismo globalizado está en el centro de sus comentarios. Desde el siglo XVIII – afirma – el mismo funciona en el registro de la “destrucción creadora” y de la “demolición controlada”. Hoy es el mayor beneficiario de la manipulación de la opinión pública destinada a lograr el pleno consentimiento de las masas. ¿Para ir dónde?

LC – Lo que anima el capitalismo es una visión del mundo cabalística y numerológica, la gematría [3], donde la totalidad de la existencia puede ser reducida a números. Aquí, la sustancia del mundo es cuantitativa, las matemáticas son el lenguaje de Dios y los valores numéricos superan los valores éticos. Es el gran mercado cósmico, donde todo se vende y se compra, y donde usted es completamente reducible a su cuenta bancaria. Los medios cabalistas neoyorquinos de Wall Street, que Darren Aronofsky pone en escena en su primera película llamada Pi (del número 3,14) [4], estos medios ven una continuidad perfecta entre su mística y el capitalismo financiero más inmundo. Para ellos, la especulación bursátil es una forma de oración. El presidente de Goldman Sachs llegó a decir un día que los banqueros estaban haciendo la obra de Dios. En cuanto a Christine Lagarde, directora del Fondo Monetario Internacional (FMI), se dedica a “recortes numerológicos” y habla del “Magic 7” en conferencias públicas y en platós de televisión donde también se refiere a un “reset” de la economía mundial, una reinicialización, un reinicio desde cero. Esta asociación del esoterismo y de la robótica también aparece en Norbert Wiener, el matemático fundador de la cibernética, que publicó en 1964 God & Golem, Inc. [5], con el subtítulo: “Un comentario de ciertos puntos en los que la cibernética choca con la religión”.

La oligarquía capitalista necesita un suplemento del alma, que va a buscar en este espiritualismo numérico que suprime las diferencias cualitativas para dejar subsistir sólo las diferencias cuantitativas. La Cábala consiste en adoptar el punto de vista de Dios, es decir, situado antes de las diferencias. Realizar este punto de vista divino en el mundo consiste en destruir el mundo dado y sus diferencias naturales para volver a la “sopa primordial” indiferenciada, el caos informe y primitivo, que es una masa plástica de modelar hecha de cifras. Es entonces lícito reconstruir el mundo sobre nuevas bases y nuevas diferenciaciones. Esta combinación tecno científica infinita impuso el fórceps, lo que Heidegger llama el Gestell [6], al que Peter Sloterdijk opuso el Gewächs, concepto ilustrado por el crecimiento de las plantas, proceso lento y discreto, pero natural y equilibrado.

En el mundo del Gestell, las formas sólidas se licuan, de forma que mezcla sus sustancias y luego las re-solidifica según una nueva síntesis y un nuevo plan. La máxima hermética “Disolver y coagular” resume bien esta gran obra de ingeniería mundial: reiniciar la Creación, hacer un reset ontológico global, recomenzar todo desde cero. Esta destrucción creadora del mundo supone una demolición controlada y racional, a fin de no ser destruido en el proceso. Hay que encontrar la distancia adecuada. Cuando dinamitamos los cimientos de un edificio,  se tiene cuidado de no ser dinamitado uno mismo, el principio de la prueba de impacto en el retorno y del cálculo de contragolpe (efecto de retroceso en balística). ¿Por qué la Cábala persigue este programa de tabla rasa global? Porque el dinero no está en el origen del mundo. Por tanto, hay que destruir este mundo cuyo origen no debe nada al Capital para reemplazarlo por un mundo que deberá su origen al Capital. El dinero debe convertirse en el origen del mundo. En tiempos normales la cima del Capital no es la cima de la Creación, debido a que todavía debe someterse a lo Real, o a Dios. Pero después del reinicio global, una nueva jerarquía emerge. El Nuevo Orden Mundial es cuando el dinero lo decide todo, ya que se ha convertido en el origen de todo después de haber destruido el mundo dado naturalmente. De un mundo dado, pasamos a un mundo producido. ¿Producido por quién? Por la cima de la pirámide del Capital, que se convierte entonces en la cima de la pirámide de la Creación. El propietario del Capital se vuelve divino, es el productor demiúrgico del mundo. El dinero que maneja el mundo no basta, debe “hacer” el mundo totalmente, crearlo, producirlo desde el origen, por lo tanto definir la sustancia, la esencia, la naturaleza. Cuando absorbemos este pensamiento para comprenderlo desde el interior, se siente que la energía que lo anima es el odio. No hace falta decir que es la ideología más peligrosa de todos los tiempos.

AdB¿Cuál es el tipo de hombre que se quiere promover cuando se trata de cambiar el comportamiento humano mediante la producción intencionada de la imprecisión identitaria? ¿La psiquiatría y el psicoanálisis tienen algo que decir sobre esto?

LC – De hecho, no se busca promover un tipo de hombre. Lo que se pretende es el fin de lo humano, por lo tanto lo post-humano, lo transhumano, etc. La imprecisión identitaria viene de que las diferencias son atacadas en favor de una mezcolanza generalizada, un tipo de hiper mestizaje cabalístico mucho más allá de razas y culturas. Ninguna diferencia debe existir, como lo estipula la teoría de género para los sexos e, incluso más allá, el anti-especismo y el veganismo, que niegan una diferencia sustancial entre los humanos y las otras especies para prepararnos para el mestizaje entre los seres humanos y los animales, las “quimeras” genéticas que pronto saldrán de los laboratorios. Un paso más allá son los juristas y los abogados (Alain Bensoussan, Anthony Bem) que trabajan sobre el derecho de los robots, para dar personalidad jurídica a las máquinas y abolir así la distinción entre vivos y no vivos. Los identitarios no siempre entienden que la Gran sustitución [7] no es la de una raza o la de una cultura por otra, sino la de los seres humanos por las máquinas. Por ejemplo, he visto en una página de Facebook expresarse en estos términos a un defensor de la ecología profunda (deep ecology), rama de la ultra-izquierda patrocinada por fundaciones estadounidenses: “El ser humano es tan malo para la naturaleza que tal vez valdría más confiar la gestión de los recursos de la tierra a una inteligencia artificial“. Razonamiento que reproduce “la voz de su amo”, la de la cibernética social de Wiener, que quería confiar la organización de las sociedades humanas a los ordenadores, o la del Club de Roma y sus programas de decrecimiento demográfico.

En este punto, largamos las amarras del principio de realidad para entrar en un estado donde todos los límites han caído, induciendo una interpenetración del interior y del exterior, una confusión entre el Yo y el Otro y una imprecisión identitaria global donde las formas fijas desaparecen en beneficio de flujos numéricos en recomposición constante. Clínicamente, hablamos de un trastorno psicótico que se instala, una bouffée delirante crónica. De hecho, la psiquiatría y el psicoanálisis muestran que la salud mental necesita tener una percepción estable de los límites identitarios, con una clara demarcación del interior, Yo, y del exterior, el Otro. La fluidez, el estado líquido e incluso gaseoso, no son viables cuando se trata de definir una identidad viva, que escapa a la disolución, la precariedad y el caos. Todo el mundo necesita saber quién es, simplemente, lo que requiere una cierta permanencia y fijeza. Si yo soy un hombre, no soy una mujer; si soy el padre, no soy el niño, y viceversa. Este esquema a cuatro espacios distintos articulados por conectores booleanos “y/o” es el complejo de Edipo de Freud y Lacan, es decir, la matriz identitaria universal impuesta por el logos, la cuadrícula lógica, política, legalista y lingüística del Padre, quien nos arranca del ethnos, del mundo carnal, pre-político, fusionado y cambiante de la Madre.

AdB¿Podemos decir que la derecha liberal y la izquierda libertaria aspiran, la una y la otra, a promover la entropía? ¿Qué es lo que las aproxima fundamentalmente?

LC – Lo que identifica definitivamente a la derecha liberal y a la izquierda libertaria es que ambas trabajan para abrir los sistemas al máximo hasta su disolución entrópica y su muerte. Para entender bien la política, podemos traducirla en términos de cibernética y sistémica. La división fundadora en estas disciplinas se sitúa entre el sistema abierto y el sistema cerrado. Para mantener su estructura en el tiempo, un sistema necesita el intercambio de información con su entorno, por lo tanto ser abierto, pero también necesita del cierre, si no se disuelve en este entorno. La apertura alimenta, el cierre protege. Son el cierre completo y la apertura total lo que aumenta la entropía de los sistemas. En contraste, el buen equilibrio entre una semi-apertura y un semi-cierre aumenta la negantropía [8] y la organización, lo que es el principio de las “estructuras disipativas” observadas por Prigogine ya en la materia inanimada. Este justo medio en el control y la selección de los flujos entrantes y salientes es la condición para una buena gestión energética y de la información. Así es como un sistema conserva su estructura, su identidad, su forma típica y perdura. En la geopolítica, a esto se le llama las fronteras y los principios westfalianos. En biología, es la piel, la membrana epidérmica, necesaria para la integridad del ser vivo. En la psicología o en la ecología, hablamos de límites identitarios y comportamentales a interiorizar para no desarrollar una patología. Hay pues que relanzar la idea de un “cierre positivo”, lo que hará aullar a todos los liberales-libertarios que juran por la apertura completa a los cuatro vientos y nos ordenan abrirnos siempre más al mundo, al Otro, a los romaníes, a las minorías, a los capitales extranjeros, a la competencia… Su táctica es maligna, porque es más fácil destruir un sistema abriéndolo por completo que cerrándolo totalmente. La apertura levanta las defensas del sistema, pero posee una connotación positiva que logra hacer de este debilitamiento algo atractivo, siendo el cierre más difícil de justificar moralmente. Pero debemos quitarnos los complejos sobre estas cuestiones y saber atacar el imperativo morboso de la apertura total de la derecha liberal y de la izquierda libertaria, porque no hay vida sin cierre y proteccionismo en un momento u otro.

AdB¿Qué representa a sus ojos internet? ¿Un nuevo espacio de libertad o un nuevo método de vigilancia encubierta?

LC – Durante una época, yo era completamente refractario a Internet, apoyado en una posición neo-ludita un poco primaria. Hoy creo que es salvador. El Pentágono considera Internet como parte del campo de guerra (war domain). Así es como hay que verlo. En efecto, es una herramienta de vigilancia encubierta, pero en ambas direcciones. Los servicios de inteligencia pueden espiarnos, pero a cambio también nosotros podemos hacerlo, y sin necesidad de ser un genio de la informática. De hecho, con una conexión a Internet y un buen método de búsqueda por palabras clave, cualquiera puede estar mejor informado que un jefe de Estado. El número de informaciones hoy en fuentes abiertas es increíble, basta con saber buscar. Operaciones clandestinas importantes, como los ataques terroristas bajo bandera falsa o los golpes de estado disfrazados de revolución popular (Libia, Siria, Ucrania), que antes engañaban a todo el mundo, hoy son desmontadas en directo. Por ejemplo, un memorando de la CIA filtrado por WikiLeaks mostró que el Presidente de Ucrania desde el golpe de Estado, Petro Poroshenko, trabajaba para los EEUU por lo menos desde 2006 (calificado como insider). Por lo tanto, Internet es un espacio de libertad y de democracia, ya que restablece la simetría de la información entre el poder y el pueblo.

AdBNo sería difícil hacer una interpretación conspiracionista de sus comentarios. Esto plantea el problema de la eficacia real de la ingeniería social, y también el de sus límites. ¿Qué podemos atribuirle con certeza? ¿Qué es lo que se le escapa?

LC – Las conspiraciones que salpican la Historia del Mundo obedecen todas a los métodos de información [inteligencia] profesionales, que se resumen así: disociación del par ver/ser visto y asimetría de la percepción y de la información. Estos métodos son aplicados en la seguridad de sistemas (vigilancia, piratería), en la inteligencia económica, la guerra cognitiva, las técnicas de influencia, el soft power, la consultoría de gestión, el marketing, los medios de comunicación, la política, etc. Mi lema es “Democratizar la cultura de la información”, porque tan pronto como uno se familiariza con este marco conceptual y sus métodos de trabajo, estos adquieren relieve en la vida diaria y nos saltan a la vista. Podemos entonces distinguir lo que está pirateado de lo que no lo está y protegernos contra los intentos de infiltración cognitiva (neuro-piratería).

Dos profesores universitarios estadounidenses, Cass Sunstein y Adrian Vermeule R., publicaron en 2008 un artículo titulado Conspiracy Theories : Causes and Cures [“Teorías de la conspiración: causas y soluciones”] recomendando trabajar la infiltración cognitiva de los medios conspiracionistas a fin de neutralizarlos. Los anti-conspiracionistas conspiran por lo tanto ellos mismos, y a veces abiertamente, como H.G. Wells tituló su libro The Open Conspiracy: Blueprints for a World Revolution [“La conspiración abierta: planes detallados para una revolución mundial”]. Las operaciones de infiltración cognitiva de masas mejor documentadas son aquellas que utilizan la sensibilidad identitaria. Desde hace décadas, los grandes servicios de inteligencia anglosajones emplean a antropólogos, etnólogos, sociólogos, psicólogos, historiadores para elaborar culturalmente anzuelos narrativos adaptados a las mitologías identitarias culturales de los pueblos que quieren piratear y controlar. La ingeniería social es en cierto modo la metodología raíz de la información, que expone cómo piratear un ser social (Ucrania, el Islam) después de haber dibujado el modelo detallado, el blueprint, la maqueta 2D. Podemos por lo tanto atribuir a este método los fenómenos de piratería comportamental, que son legión en nuestro tiempo, pero que no podemos discernir caso por caso, así como los efectos sociales de cosificación inducidos por el trabajo de modelización esquemática de los comportamientos a piratear. Lo que escapa a la ingeniería social es dado forma ahí. Sin esto, tomamos por espontáneos fenómenos y acontecimientos que fueron en realidad orquestados, puestos en escena, provocados, hechos construidos de manera completamente artificial: crisis económicas, guerras, golpes de estado disfrazados de revoluciones… ¿No habló Camille Desmoulins en 1793 de “maquinistas” de la Revolución?

AdBEl sistema – declaró usted – “es todo lo que causa el desorden, la anomia, la entropía. El sistema busca disolvernos y desestructurarnos. Por lo tanto, resistir significa coaular, reestructurar, reordenar“. ¿Puede haber una ingeniería social positiva?

LC – En este momento pienso en una ingeniería social positiva, que abrevio como IS+, para distinguirla de una IS-. En términos de sistémica, es el combate de la homeostasis contra el desequilibrio. Si las palabras clave de la IS- son desorden, anomia, entropía, desestabilización y producción de caos controlado, entonces las de la IS+ serán orden, regulación, negantropía y estabilidad. La negantropía en política, la IS +, se resume en una palabra: “cuidar”. Aquí, me dejo inspirar de buena gana por la teoría del cuidado, del inglés to take care, fundada por Carol Gilligan. En mi opinión, todo está aquí en política, en el “cuidado”, particularmente del país en el que se vive, lo que se llama también nacionalismo, soberanismo, patriotismo. De hecho, el individuo es una abstracción en el plano político, sólo los colectivos, las redes, las organizaciones pueden algo. El individuo existe sólo en las relaciones, en los vínculos. La IS- es un trabajo entrópico del vínculo social para disolver. La IS+ es un trabajo negantrópico del vínculo social para coagular. Ahora bien ¿cuál es la buena medida de coagulación del vínculo social? Sin lugar a dudas, la del Estado-nación, que ahora es la forma óptima de organización colectiva anticapitalista.

Entrevista publicada originalmente en la revista Éléments nº 153 (octubre-diciembre 2014).

(Traducción de Página Transversal).

Fuente: Égalité et Réconciliation.

Notas de la traducción:

[1] En informática: Puerta trasera.

[2] En informática, suplantación de identidad.

[3] Gematría: método y una metátesis (alternación del orden de las letras en una palabra) que depende del hecho de que cada carácter hebreo tiene un valor numérico.

[4] Darren AranofskyPi, fe en el caos en España.

[5] Dios y Golem, S.A., en su edición española (pdf).

[6] Sobre el Gestell: Heidegger, Martin La pregunta por la técnica (pdf).

[7] La “Gran sustitución”, expresión derivada de Le Grand Remplacement, obra del escritor y poeta francés Renaud Camus, una de las voces más escuchadas de la comunidad homosexual en los años 80/90 y políticamente situado en las cercanías del Frente Nacional, en la que ataca la inmigración masiva, fenómeno calificado por él de invasión y colonización. “La Gran sustitución” haría referencia al proceso de sustitución del pueblo francés (y, en general, del europeo), por pueblos extranjeros y al cambio de civilización que se derivaría de ello, con la complicidad de las élites políticas, financieras y mediáticas.

[8] Negantropía o neguentropía, también llamada entropía negativa o sintropía, de un sistema vivo, es la entropía que el sistema exporta para mantener su entropía baja; se encuentra en la intersección de la entropía y la vida. Para compensar el proceso de degradación sistémica a lo largo del tiempo, algunos sistemas abiertos consiguen compensar su entropía natural con aportaciones de subsistemas con los que se relacionan. Si en un sistema cerrado el proceso entrópico no puede detenerse por sí solo, en un sistema abierto, la neguentropía sería una resistencia sustentada en subsistemas vinculados que reequilibran el sistema entrópico.

EL FIN DE LA ESCUELA: ADIOS MAESTRO ADIOS

O de como un “Ipod” sustituirà a la escuela; un “avatar” reemplazarà al docente; y el alumno se transmutarà gradualmente en un ser virtual.

jobs

Pronto sucederá que los estudiantes dejarán de tener un profesor humano. En Holanda abrirán 11 colegios “Steve Jobs” basados en iPads.
En Argentina mientras sigan pagando sueldos de hambre a los trabajadores alguna vez nos quedaremos sin profesores, pero en Holanda directamente están comenzando a reemplazarlos por tabletas informáticas: iPads.
Nueve años atrás esto fue pronosticado por el hacker argentino Diego Saravia, quien antes de que se implementara en nuestro país el Plan Conectar Igualdad, olfateó que el proyecto disparador de toda esta invasión informática en las aulas (OLPC) pretendía quitar poder a los profesores y, en última instancia, eliminar la escuela:
“Cada vez me suena más en mi cabeza que el ‘plan MIT’ de la OLPC tiene por detras ‘un proyecto educativo’, sería un proyecto de autoaprendizaje, es decir, generar un mecanismo de “educación”, sin maestros, donde los niños pobres aprendan sol0s usando las TIC. Alguien tiene opiniones, documentos o conocimiento sobre esto.? Asi se terminaría definitivamente con el modelo de ESCUELA y se lo reemplazarìa por una escolaridad virtual.”
En nuestro país hay un gran desarrollo sindical producto de varias décadas de luchas docentes para mejorar la calidad de vida de los trabajadores, sin embargo los docentes podrían desaparecer de un plumazo si las condiciones políticas básicas estuvieran dadas, tal como durante el menemismo desapareció gran parte del movimiento obrero industrial.
Volviendo a Holanda, “Der Spiegel” nos cuenta que las clases se darán por medio de softwares que incorporan animaciones y juegos para que los “alumnos” (“sin luz”) estén más cómodos y más motivados. Yo me pregunto: ¿Es la comodidad un valor social positivo? ¿O acaso se acerca al conformismo? ¿Qué cosa buena puede surgir de la comodidad?
Claro ¿cómo podría tener impaciencia un software? No tendría sentido. Luego, existen detalles por los cuales los padres tendrán cierta participación, cada seis semanas harán una conferencia virtual por Skype (¡ojo que verse en vivo, es pecado!) con los profesores que queden aún en pie y con los administradores para decidir cuáles serán los siguientes objetivos a lograr y qué camino deberá tomar la educación de sus hijos. En determinados casos excepcionales, un profesor dirigirá una clase grupal.
El tema de las tabletas informáticas viene ligado a la idea de un colegio que “nunca cierra” (salvo en navidad y año nuevo), está abierto desde las 7:30 a las 18:30 en un esquema por el cual los estudiantes deben permanecer entre las 10:30 y las 15hs, pero pueden entrar y salir en cualquier otro momento mientras las puertas del colegio estén abiertas. También, claro está, continuarán realizando tareas en casa.
Dicen que es positivo el hecho de que los padres deberán estar más atentos sobre lo que los hijos aprenden dado que no habrá un profesor que los obligue a hacer algo, así es que los chicos podrán elegir qué clase les llama más la atención y, si se cansan, nadie los retará por jugar Angry Birds de vez en cuando.
Pero detrás de todo este optimismo innovador pro-informático se esconden algunas oscuridades que pueden pasar desapercibidas, por ejemplo, las tabletas iPads funcionan mayormente con software privado y en base a un esquema de negocio, con lo cual los usuarios no tienen casi control sobre los mismas, de hecho se transforman en consumidores de un producto de una empresa, una marca, una ideología. No deja de ser una forma de esclavitud ideológica, uno debería cuestionarse ¿y por qué tienen que aprender con tabletas? ¿No sería mejor aprender con una gran biblioteca actualizada, algunas computadoras desparramadas por ahí con software libre, y algunos profesores que enseñen con amor y pasión las temáticas que más les interesan?
Probablemente esta gente tenga razón al decir que el clásico profesor de tiza y pizarrón está preparando a los chicos para un mundo que ya no existe, pero endiosar un sistema informático por encima de tantas otras riquezas que supone un proceso educativo parece, al menos, producto de mentes faltas de luz.
Si tenemos en cuenta que Internet está bajo el control del gobierno de los EEUU, estamos a un paso de decir que los colegios de cualquier país que basen su educación en la informática estarán de algún modo bajo el control del mismo gobierno, más aún si el software utilizado es privativo y no libre.

FUENTE: http://www.tribunahacker.com.ar/2015/04/en-holanda-reemplazan-docentes-con-ipads/

PARA COMPLETAR LA INFORMACION:

http://noticias.universia.es/vida-universitaria/noticia/2013/08/29/1045530/inauguran-escuelas-steve-jobs.html

http://www.conexionbrando.com/1652551

ATRAPADO Y SIN SALIDA

ATRAPADO Y SIN SALIDA O PRISIONERO EN LA TELARAŇA DEL SISTEMA

“Los hombres no son islas” (T. Merton)

Nicholson

 
Cuando en los setenta, con pujante juventud y desbocada inexperiencia militábamos por esa cosa imprecisa pero seguramente buena que llamábamos revolución, nos referíamos siempre y por oposición, a otra cosa nebulosa y mala, no muy bien definida, que llamábamos: el sistema. Pero mas allá de ser el culpable de todos los males, qué era ?, como funcionaba ?, el maldito sistema. Eso no nos quedaba demasiado claro.

Hoy, después de tantas derrotas en este duro oficio de vivir y porque sigue insistiendo en el fondo de nosotros mismos una débil llamita de rebelión, logramos ver, quizás un poquito mas claro, que es esta cosa aborrecible, este mal absoluto, que llamamos sistema..

El sistema no es otra cosa que una gran telaraña de complicidades.
Los hombres de mi generación, criados en suburbios que concluían donde iniciaba el monte, habrán visto mas de una vez las gigantescas y profusas telas que tejían las arañas entre las abras. Algunos “mitaì” (chico en guaraní) sostenian que llegaban a atrapar los pàjaros. Lo cierto es que cuando caia un alguacil, una libélula, una mariposa o una mosca, la gran red vivraba como la terrible cuerda de un instrumento de muerte.

Muy parecido a esas telarañas funciona nuestro aborrecido sistema. Cuando el ejercito israelí -que no mata por error sino por horror- como diría Galeano, asesina un civil en Gaza, la telaraña mundial tiembla y aun si para los que están mas lejos la onda llega débil, sin embargo llega. También cuando en algún lugar desamparado del Chaco o del planeta un niño muere por injusticia o por indiferencia que son sinónimos igualmente homicidas, la tela tiembla.

Pero seamos todavía un poquito mas concretos y revelemos, ademas, el rostro horroroso y cínico del sistema.
Hace pocos días, un amigo virtual, me posteo una info sobre los aviones israelíes obsoletos que compró Argentina para su Fuerza Aérea. La cosa me llenó de curiosidad y como hoy, mas que nunca, el uso de la tecnología depende de lo que nuestra propia brújula interior disponga, empecé a juntar informaciones y entonces miren lo que vino afuera:

-En los primeros días de Julio (en plena ofensiva sobre los palestinos de Gaza) Italia entregó a Israel los 2 primeros aviones Aermacchi M-346 de una serie de 30. Se trata de caza-bombarderos de ultima generación) que servirán a consolidar el poder de las escuadrillas con la estrella de Siòn llamadas Lavi (Leones).
-Los Aermacchi son fabricados por el grupo industrial italiano Finmeccanica ( a la vanguardia en helicópteros, aviones, minas y otras simpáticas tecnologías de exterminio.
-El accionista principal de Finmeccanica es el Ministerio de las Finanzas italiano. Eso significa que el dinero de todos los contribuyentes, incluido el que esto escribe, va a incrementar el capital de una industria bélica de vanguardia especializada en genocidios como el de los palestinos (entre otros).
-El segundo accionista en importancia de Finmeccanica son las fundaciones bancarias ( sistema de cajitas chinas donde se celan intereses económicos que incluyen al Vaticano)
– Argentina, a su vez, compra la chatarra obsoleta israelita y con ello subsidia la industria armamentística.
-En fin, Israel venderá a Italia, a cambio de los M-346, una escuadrilla de drones de propia fabricación que contribuirán seguramente en el desarrollo de la guerra secreta, climática, ambiental y de control psicológico en acto..

Han visto hermanos, toda esta intrincada maravilla de intereses monstruosos que si yo fuera un místico no dudaría en llamar “diabólica” es El Sistema. Y ahora, si el tema les interesa, investiguen por ustedes mismos que es el modo mas idóneo para obtener conocimiento para poder romper …con el sistema.-

m346

LA PERTENENCIA…

cros
Esta es la traducción del texto de: “L’appartenenza”del cantautor Giorgio Gaber (1939 – 2003), que hemos realizado tratando de respetar al máximo el espíritu del original italiano.
“Appartenenza” se puede traducir como pertenencia y significa formar parte de un grupo comprometiéndose con cuerpo y alma en la realización de sus objetivos, de un proyecto común; pero sobre todo adhiriendo a sus ideales. Se puede asociar a camaradería, compañerismo, espíritu de grupo o de cuerpo, sentirse parte, inclusión, etc.  Es decir, todas las experiencias comunes a aquellos grupos de personas que comparten situaciones de vida, peligros y también sueños.
La sensación de pertenecer a estos conjuntos permite que el individuo se sienta acompañado por otros hombres que son sus pares y por eso ayuda a desarrollar su identidad, ya que se reconoce y se presenta ante el resto de la sociedad como parte de un grupo y no como un individuo aislado.
La pertenencia es cada vez mas un sentimiento extraño al hombre contemporáneo que puede ser agredido mas eficazmente por el sistema a causa de su aislamiento, individualismo y atomizaciòn social.

La pertenencia
no es el esfuerzo educado de estar juntos
no es el estímulo de un normal quererse
La pertenencia es sentir a los otros dentro de sí

La pertenencia
no es un grupo casual de personas
no es el consenso a una aparente agregación
La camaradería es sentir a los otros dentro de sí
Hombres
hombres de mi pasado
que conocéis la medida del deber
y el sentido colectivo del amor
yo no pretendo parecer vuestro amigo
pero me gusta imaginar
la fuerza de un culto tan antiguo
y este camino nuestro no seria tan desesperado
si en cada hombre hubiese algo de mi vida
pero lenta, lentamente, mi destino
es ir cada vez mas hacia mi mismo
y no encontrar ninguno.

La pertenencia
no es el esfuerzo educado de estar juntos
no es el estimulo de un normal quererse
la camaradería
es sentir a los otros dentro de si

La pertenencia
es mucho mas que la salvación personal
es la esperanza de cada hombre que esta mal
y no le alcanza ser educado
es aquel vigor que se siente si se forma parte de algo
que en si supera cada egoísmo personal
con aquel aire tan vital que es en serio contagioso

Hombres
hombres de mi presente
no me consuela la costumbre
a esta forzada soledad
yo no pretendo el mundo entero
querría solamente un lugar, un puesto mas sincero
donde quizás un día muy cercano
pueda decir que este es mi lugar
en donde renazca, no se como ni cuando
el sentimiento de un esfuerzo colectivo para recuperar el mundo

cordobazo003[1]

La pertenencia
no es un grupo casual de personas
ni el consenso de una aparente agregación
la camaradería es sentir los otros dentro de sí
La pertenencia
es una exigencia que se advierte lentamente
se hace mas fuerte ante la presencia de un enemigo, de un objetivo o de un fin
es aquella fuerza que prepara al gran salto decisivo
que detiene los ríos, mueve las montañas con el arrojo de aquellos mágicos momentos
en los que te sientes potentemente vivo.

Estaría seguro de cambiar mi vida si pudiese comenzar a decir nosotros, compañeros!             

Giorgio Gaber

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